Overground : Déroutants voyageurs

Le sujet d’abord pourrait rebuter le lecteur non averti. Les documentaires et reportages sur la marginalité, les SDF, les banlieues, les jeunes etc. sont en surreprésentation médiatique au point que le sujet est plus souvent éludé d’un geste de la main dès lors que c’est possible. Mais pour ce livre précisément nous aurions tort de le laisser de côté puisqu’il adopte un point de vue inhabituel, qui sans détour expose les éléments d’une vie marginale actuelle, simplement les faits, avec la revendication du droit à la marginalité.

Le texte de TOMSKI déroute immédiatement. Rédigé dans le langage de la rue, avec un vocabulaire fleuri qui n’est connu que des initiés, ce texte atteint le même degré d’ésotérisme que les ouvrages scientifiques les plus techniques, mais dans un autre registre de langue. Toutefois, avec ce lexique inhabituel, et un sens de la rhétorique marqué, des structures et des phrases dignes de l’orfèvrerie émaillent un récit authentique. Cette narration, c’est celle du parcours initiatique d’un certain Verlaine dans la vie marginale, à travers l’Europe, à la découverte d’une autre tradition, celle des vagabonds, de toutes époques confondues, des hippies aux punks et anarchistes aux formes de contestation sociales contemporaines, on pense aux altermondialistes. Ce récit décrit une alternative de vie, pour celles et ceux qui s’engagent, librement ou pas, et qui ne demandent pas de changement réel de leur situation, qui ne se jugent pas, et qui revendiquent la liberté de vivre cette expérience de transfuges sociaux. Les personnages évoluent sur un arrière-fond de désœuvrement latent, une ambiance de « fin d’empire » et une quête effrénée contre l’ennui ou la lassitude. Ils se laissent parfois aller à leurs tendances violentes ou paranoïaques, mais c’est toujours une quête de sens qui les conduit de fêtes en squats.

Si le récit nous restitue un contexte et un langage, les images elles, reprennent tous les éléments iconographiques identitaires d’une culture « underground ». Et le pouvoir iconique de cette identité visuelle est fort ! Un sujet photographique parfait donc, puisque des codes visuels sociaux fédèrent la communauté marginale. Des piercings, tatouages, vêtements récupérés et customisés, coupe de cheveux identitaires, lieux insolites, abandonnés et investit par la vivace communauté de la fête et de la rue, des drogues et des expériences hors des sentiers battus ou de toute limite. Le foisonnement et la diversité, la violence aussi de ce milieu particulier, sont retranscrits par le grand nombre de photographies.

L’ensemble forme un livre parfois choquant, souvent déroutant, qui a le mérite de nous interroger sur nos propres choix de vie, qui nous conforte ou qui nous fait douter, mais qu’on ne peut pas simplement feuilleter sans réaction. Indéniablement, cet ouvrage à valeur ethnographique est un témoignage des plus réalistes qui soient sur les vies alternatives. On sera surpris de la contradictoire impression de liberté totale mêlée à des réactions conservatrices que susciteront l’image de très jeunes enfants dans ce milieu délétère ou de clichés qui relatent des pratiques à la limite du masochisme comme le piercing qui consiste en un cadenas sur le pénis ou un autre sur sexe féminin photographié sur une personne urinant...

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